「风物郑州」溱洧水：诗意长河赋春秋

【风物郑州】——见山见水见(shuǐjiàn)城郭系列报道

溱洧(wěi)水：诗意长河赋春秋

大概没有比溱洧(wěi)水更加浪漫的河流。

2000多年前的“三月(sānyuè)三”，春光正好，春花烂漫，青年男女们手持兰草，相聚于溱洧(wěi)河畔，互赠信物表达爱意。

“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮”，《诗经》中的(de)《溱洧》篇章(piānzhāng)，用简约生动的文字，铺展开一幅欢乐祥和的踏春图(tú)，带我们遥望中国最古老的情人节——上巳节，看那如春日般绚烂的青年男女在河畔嬉戏玩耍(wánshuǎ)，听芍药花瓣间传来(chuánlái)“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”的爱的声音。

这是一条诗意流淌之河，《诗经》中的《郑风》《桧风》发源(fāyuán)于此，25首诗歌用浪漫文辞吟唱着溱洧两岸的生活百态，白居易、韩愈等文人墨客也望河(wànghé)兴叹，写下了(le)流传千古的名篇佳句。

这是一条文化潮涌之河，沿河两岸，裴李岗遗址、李家村遗址、轩辕丘、郑韩故城、超化(chāohuà)寺，白居易故里、欧阳修陵园等历史遗迹遗存璨(càn)若星河(xīnghé)，娓娓道来历史长河中的闪耀瞬间。

于(yú)新密市曲梁镇交流寨远眺，洧水自(shuǐzì)西向东，溱水自北向南，在此交汇，形成了“溱洧交流”的胜景。

沿溱水溯源(sùyuán)而上，至新密市白寨镇坊沟村(gōucūn)，东西绵延的岎山东侧，有一个凸起的山岗，形似铁锅倒扣在地上，当地人俗称“老锅岗”，这正是(zhèngshì)郦道元笔下的“鸡络坞(jīluòwù)”——山岗上杂草丛生，青石密布，如鸡似鸟，如卧似奔。

溱水(shuǐ)又名潧水，1500多年前的(de)一天，郦道元沿沟谷小路溯源，见石缝间清泉汩汩而出，顺岗(shùngǎng)而下，于是，他在《水经注》中写下“潧水出郐城西北鸡络坞下”。当他沿着洧(wěi)水逶迤而上，便找到了洧水的源头，“洧水出河南密县西南马岭山”。

两条源出郑州西南的河流，在交流寨相拥，汇入(huìrù)双洎河，奔向(xiàng)贾鲁河，流淌出绵延数千年的旖旎画意和浪漫诗情。

“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音(bùsìyīn)？”

“出其东门，有女如云。虽则如云，匪(fěi)我思存。”

“子惠思(zihuìsī)我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？”

“山有扶苏，隰有荷华。不见(bújiàn)子都，乃见狂且。”

源自(yuánzì)溱洧水畔(shuǐpàn)的《郑风》，直白而热烈，有女子在城里等候她的恋人，一日不见(yīrìbújiàn)，如隔三秋；有男子在东门外中寻找(xúnzhǎo)心上人，一往而情深；还有“辣妹子”喊话心仪之人，“你要想我，就提着衣襟过溱河。你不爱我，难道就没别人爱我吗?”

与《郑风》的明丽(mínglì)欢畅不同，《桧风》多哀怨叹息(tànxī)，“匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮”“羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉(dāo)忉”。

有学者分析认为，《郑风》是郑国称霸(chēngbà)中原、富于进取的新气象的注脚，而《桧风》则是桧国人山河破碎，乡书(xiāngshū)无处达的泣血呼喊。

溱(qín)洧水浅吟低唱，在历史的长河中奔流不息，落入诗人笔下，便成了(le)千古绝唱。

出生(chūshēng)在溱洧河边的(de)唐代大诗人白居易，落笔写下“郑风变已尽，溱洧至今清(qīng)。不见士与女，亦无(wú)芍药名”，无限的乡情(xiāngqíng)涌上诗人的笔端；韩愈一曲“归去雪销溱洧动，西来旌旆拂晴天”，写出了平叛凯旋的雄壮场面；柳宗元一句“愿致溱洧赠，悠悠南国人”，定格了芍药相赠的动人瞬间；宋代文学家晁冲(cháochōng)之隐居溱洧，自号“具茨先生”，他深情赞美“第二故乡”“我家溱洧间，春水色如酒。”

29公里长的溱水，串联起(qǐ)五星、张湾等水库，自西北流向东南，水量逐渐丰沛。水流到寺河时，经过一片奇石(qíshí)河床，形成响水潭瀑布景观(jǐngguān)。

郦道元《水经注》记载(jìzǎi)：“潧水又南，悬流奔壑(hè)，崩注丈余，其下积水成渊，广四十许步，渊深难测。”

这便是溱水下游的标志性景观——寺河响水潭，而今漫步曲梁镇大樊庄(dàfánzhuāng)村响水潭，古代那番(nàfān)悬流奔壑、飞珠溅玉的磅礴壮景已悄然(qiǎorán)隐匿于时光深处。

溱洧交流处，就是古代新密的八景之一“溱洧观鱼”。据说，从前河水清澈见底，两条(liǎngtiáo)河水颜色深浅不同，鱼儿在交汇处嬉戏，如果用(yòng)竹竿拍击(pāijī)水面，两水之鱼就会迅速回归各自水域，不相混淆。

有诗赞美：“青山隐隐水(shuǐ)迢迢，溱洧交流锦鳞跃。夕阳柳荫垂钓翁，喜看游鱼夺(duó)故道。涉水彼岸芍药赠，云林花丛(huācóng)赋深情。诗经三百零五篇，溱洧褰裳数郑风。”

而今，登处远眺(yuǎntiào)，但见溱(qín)洧二水在此交汇，波光粼粼(bōguānglínlín)，似双璧合鸣。这一方水土，孕育了醇厚的乡土之情，也流淌着千年未改的文化血脉。

远处，新密伏羲(fúxī)山红石林景区补天阁内，有一处浪漫的(de)情侣打卡之处——执子之手漫步在祈福栈道，闻着花香，在虔心(qiánxīn)亭下注视着“心连心”形状的湖心岛，许下与子偕老的誓言，成为现代人的美好记忆。

当溱洧河畔(hépàn)的风裹挟着千年的尘埃拂面而来，遥想《诗经》中士女秉兰、赠芍定情的浪漫场景，此般情境，岂(qǐ)不也是与千年历史的对话？

中原地区，连通南北(nánběi)东西，是探寻中华文明(wénmíng)起源的核心地带。溱洧水如同玉带蜿蜒(wānyán)，串联起散落两岸的旧石器时代和新石器时代的文明遗珠。

在溱洧交汇处的(de)新郑黄帝故里轩辕丘西北侧8公里有一处(yīchù)洧水岸边环绕的高岗(gāogǎng)——裴李岗，深藏(shēncáng)着中华民族农业(nóngyè)文明的奥秘，将我国的农业史提前至8000年前(niánqián)，出土的“中华第一镰”是目前国内发现最早的锯齿石镰；“石磨盘+石磨棒”，堪称中国最早的“谷物脱壳机”；出土的陶制“酒壶”，证明了8000年前裴李岗人就开始使用红曲霉发酵酿酒。

溱水上游的(de)新密市岳村镇李家沟(lǐjiāgōu)村西400多米处的溱水东岸，著名的李家沟遗址深藏其中。6米多高的三叠层黄土层剖面，清晰展示着文明过渡的脉络。在(zài)李家沟遗址底部的遗物中，让我们得以看到人类是如何完成旧石器时代(jiùshíqìshídài)到新石器时代的转变？

——早期的(de)居民，是专业化的狩猎人群，拥有十分精湛的石器加工技术；到了新石器时代早期，他们开始(kāishǐ)进入定居、半定居状态，以采集植物(zhíwù)类食物为主，兼狩猎；晚期的居民，开始定居，从事农业生产，用(yòng)石磨盘加工粮食等农作物。那时，李家沟人能喝上热水、吃(chī)上熟食，文明的曙光已照耀大地。

裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等(děng)文明遗存，如同厚重的(de)典籍，记录着文明演进的脚步(jiǎobù)；白居易故里、欧阳修陵园、高拱故里等遗址，似璀璨的诗篇，吟唱着历史的华章。

悠悠溱(qín)洧，就(jiù)这样从历史深处蜿蜒流淌，奔向更加广袤的未来，它是(shì)历史的见证者，承载着千年的沧桑与(yǔ)辉煌；它是诗歌的源泉，流淌着《诗经》的浪漫与情怀；它更是矗立于中原大地的精神坐标，哺育了一代又一代的后来者。

郑州日报记者 王战龙 刘盼(pàn)盼 文 马健 图

本文（包括但不(bù)限于文字、图片、音乐、视频(shìpín)等）版权(bǎnquán)归正观传媒科技（河南）有限公司所有，未经正观传媒科技（河南）有限公司授权(shòuquán)，不得以任何方式加以使用，包括转载、摘编、复制或建立镜像。如需转载本文，请后台联系取得授权，并应在授权范围内使用，同时注明来源(láiyuán)正观新闻及原作者，并不得将本文提供给任何第三方。

正观传媒(chuánméi)科技（河南）有限公司保留追究侵权者法律责任的权利